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quinta-feira, 19 de janeiro de 2012

Escatologia Bíblica (parte 3) - A Reconstrução do Santo Templo de Salomão!




INTRODUÇÃO

   "Os propósitos principais do Templo dos judeus foram delineados nas planícies de Moabe em 1405 a.C. Embora não haja uma referência direta ao Templo, e sim ao local onde Yahweh escolheria entre as tribos 'para ali pôr o seu nome' (Dt.12.4; 11,14), a narrativa de Deuteronômio e decisiva para a compreensão da importância de um santuário central. O Templo serviria para: O Senhor habitar entre o povo (v.4); Israel oferecer o seu culto (v.11); servir de unidade nacional (vv.10, 14) e livrar Israel da idolatria (vv. 1-3, 30).

      Por fim, o Templo foi construído em Jerusalém, na antiga eira de Araúna, no monte Moriá (2Cr.3.1),  em torno de 966 a.C. Após a construção do Santuário, os preceitos básicos foram transgredidos: idolatria, transferência da unidade nacional baseada no Templo para a monarquia e, por conseguinte, a glória do Senhor ausentou-se do Santuário. Sucessivas reformas procuraram restaurar o Templo: de Asa (1Rs. 14.9s); Josias (2Rs. 22), mas estas estavam condicionadas à fidelidade do rei. O Templo é destruído e reconstruído (2Cr. 36.19,23), profanado por Etíoco Epifânio (168 a.C.), reconsagrado por Judas, o Macabeu (165 a.C.), reformado por Herodes (20-19 a.C.), destruído pelo general Tito em 70 d.C. e, por fim, ansiado pelos judeus." 


     A profecia concernente à reconstrução do Templo, em Jerusalém, é um dos mais eloquentes alertas quanto ao iminente retorno de Nosso Senhor Jesus Cristo. Apesar de não sabermos se o Templo será reerguido antes, ou depois, do arrebatamento da Igreja, de uma coisa temos certeza: esta profecia está prestes a se cumprir.


     Os achados arqueológicos, contudo, estão a levantar algumas interrogações. Onde ficava exatamente o templo? Se a mesquita de Omar ocupa, de fato, a área do antigo templo, este projeto será possível? A única coisa que sabemos é que as profecias sobre a reconstrução do Santo Templo hão de se cumprir fielmente, como fielmente cumpriram-se as profecias a respeito da restauração nacional de Israel em 14 de maio de 1948.


I. O QUE É O SANTO TEMPLO?


     O Santo Templo construído por Salomão não pode ser visto apenas como um assombro arquitetônico; é a concretização de um ideal que, tendo início com os patriarcas, fez-se realidade com o suntuoso edifício que o filho de Davi ergueu em Jerusalém (Gn.28.10-17; 1Rs. 5-8).


1. Definição. O Santo Templo, por conseguinte, é o santuário por excelência do povo israelita, onde não somente este, como também os gentios, deveriam adorar e buscar ao Deus Único e Verdadeiro em espírito e em verdade (Mc.11.17).


2. Conceito teológico. Edificado em Jerusalém, possuía o Santo Templo uma função teologicamente missionária: atrair os gentios ao Deus de Abraão (2Cr. 6.32,33; Mt. 12.42), fazendo com que estes, juntamente com os judeus, viesse a constituir-se num só povo em Cristo Jesus.


     Infelizmente, o Santo Templo foi transformado, por reis infiéis e apóstatas, num centro ecumênico, onde cada povo tinha ali um altar para o seu deus (1Rs. 11. 1-13). Dessa forma, Israel perdeu a sua maior oportunidade de expandir o Reino de Deus até aos confins da terra.


II. O TEMPLO DE SALOMÃO


     A construção do Santo Templo teve início por volta do ano 966 a.C. O autor sagrado dedica a este empreendimento três capítulos do 1º Livro dos Reis. Terminada a obra, que consumira os sete primeiros anos do glorioso reinado de Salomão, e que mobilizou todo o Israel e os países vizinhos, assim testemunha o cronista com respeito à glória do Senhor que sobreveio àquele santuário:


1. A glória do Senhor enche o templo. 'A casa se encheu de uma nuvem, a saber, a Casa do Senhor; e não podiam os sacerdotes ter-se em pé, para ministrar, por causa da nuvem, porque a glória do Senhor encheu a Casa de Deus' (2Cr.5.13-14).


2. A glória do Senhor deixa o tempo. Salomão, que tão bem começara o seu reinado, desvia-se do Senhor para seguir os deuses de suas muitas mulheres gentias (1Rs. 11.1-13). E, assim, induz Israel à apostasia. Em consequência, o Senhor decide destruir Jerusalém e, com esta, o Santo Templo (Jr.7. 1-16). Antes, porém, que viessem os exércitos babilônicos, retira Ele a sua glória do lugar santíssimo (Ez. 11.23). Como havia predito os profetas, a casa de Deus é posta em desolação por 70 anos (Dn. 9.2). 


III. A RECONSTRUÇÃO DO SANTO TEMPLO


1. O templo de Zorobabel. Terminados os 70 anos de exílio, suscita o Senhor o espírito de Zorobabel, a fim de que reconstrua o Santo Templo (Ed. 3.1-13). Passados quase cinco séculos, eis que Herodes põem-se a reformá-lo, objetivando transformá-lo numa das mais notáveis edificações do Império Romano. Neste empreendimento, o perverso monarca compromete quarenta e seis anos de seu governo (Jo. 2.20). A construção era sobremodo majestosa, servindo inclusive de introdução ao Sermão Profético de Nosso Senhor (Mc.13.1).


     No ano 70, os exércitos romanos, sob o comando de Tito, destroem completamente o Santo Templo, conforme antecipar o Senhor Jesus (Mt. 24.2). Desde então, os judeus, privados de seu santuário, não mais puderam oferecer a Deus os sacrifícios prescritos no Antigo Testamento. Mas, com muito anelo, aguardam a reconstrução do Santo Templo em Jerusalém.


2. O templo da 70ª Semana. Eis as profecias que fazem referência à reconstrução do templo da 70ª Semana:


a) Daniel (Dn. 9.27);
b) Jesus (Mt. 24.15);
c) Paulo (2Ts. 2. 3-9). 


3. O templo do Milênio. Este templo, por suas características descritas por Ezequiel, difere do templo da 70ª Semana, pois será edificado sobre um monte localizado na parte central do território sagrado dos sacerdotes (Ez. 40.2). Os seus átrios serão murados para se evitar a sua profanação (Ez. 48. 8-22). Neste templo, a glória de Deus haverá de manifesta-se a Israel e ao mundo. E sobre ambos os povos estará governando o Cristo de Deus como o Rei dos reis e o Senhor dos senhores.


CONCLUSÃO


     Apesar da importância profética do Santo Templo, nós, que recebemos a Cristo Jesus como o nosso Salvador e Redentor, devemos ter sempre em mente as palavras de Cristo àquela samaritana que se achava mui preocupada com o verdadeiro lugar de adoração: 'Mas a hora vem, e agora é, em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade, porque o Pai procura a tais que assim o adorem. Deus é Espírito, e importa que os que o adoram o adorem em espírito e em verdade' (Jo. 4.23-24).


     A reconstrução do Santo Templo, entretanto, deve ser encarada como um dos mais fortes sinais da volta de Cristo Jesus. Não sabemos quando se dará este fato: antes ou depois do arrebatamento? O que realmente sabemos é que Cristo em breve virá buscar a sua Igreja.


     Querido Jesus, os sinais tornam-se cada vez mais fortes e  extraordinários. Não permitas que os teus filhos adormeçam na incredulidade. Ajuda-nos a ser mais precavido. Em teu nome. Amém! (ANDRADE, Claudionor Corrêa de. Lições Bíblicas - Jovens e Adultos (Mestre): Vem o Fim, o Fim Vem - A dourina das últimas coisas. CPAD, 4º trimestre de 2004, p.32-36).


SAIBA +


     "O Templo que será erguido e que certamente será profanado pelo Anticristo tem sido bastante discutido pelos judeus de todo o mundo. Quando Israel conquistou a parte velha da cidade de Jerusalém com as ruínas do Templo, em 1967, o velho historiador judeu Israel Eldade, segundo citação da 'Revista Time', teria dito: 'Agora estamos no mesmo ponto em que Davi estava, quando libertou Jerusalém das mãos dos Jebuseus'. E acrescentou: 'Daquele dia até o momento em que Salomão construiu o Templo passou-se apenas uma geração. Assim também acontecerá conosco'.
     Recentemente declarou um rabino judeu: 'Estamos prestes a ver o grande Templo reconstruído', isto é, o Templo da Grande Tribulação. E, sendo indagado por um jornal bastante badalado: 'Quem o reconstruirá: os judeus ou o Anticristo?' Ele respondeu: O Templo é chamado de '...o Templo de Deus' (Dn. 8.11,14; Mt. 24.15; 2Ts. 2.4; Ap. 11.1) e, evidentemente só os judeus (ou através deles) serão autorizados por Deus para sua construção'.
     [...] É sabido hoje que já há projeto em Israel para a construção do Novo Templo. Os judeus políticos dizem: A construção do Templo será um ato político de primeira categoria, pois somente assim a anexação de Jerusalém se tornará uma realidade política. Além disso, também motivos religiosos forçam a construção do Templo". (SILVA, Severino Pedro da. Escatologia: doutrina das últimas coisas. 12. ed., RJ: CPAD, 2000, p. 79-80).
     

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